Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1680 一百五十讚佛頌 大正新脩大藏經數位版, No. 1680 一百五十讚佛頌 摩咥里制吒造 唐 義淨譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.maha 1卷 T.32.1680 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 一百五十讚佛頌

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 【CB】 【大】 【明】 【元】 【宋】 【宮】 【磧-CB】 【麗-CB】 CBETA CHARACTER CB00395 U+F018B U+22931composition[怡-台+龍] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (99/10/12) No. 1680 一百五十讚佛頌 尊者摩咥里制吒造 大唐沙門義淨於那爛陀寺譯 世尊最殊勝，善斷諸惑種， 無量勝功德，總集如來身。 唯佛可歸依，可讚可承事， 如理思惟者，宜應住此敎。 諸惡煩惱習，護世者已除， 福智二俱圓，唯尊不退沒。 縱生惡見者，於尊起嫌恨， 伺求身語業，無能得瑕隙。 記我得人身，聞法生歡喜， 譬如巨海內，盲龜遇楂穴。 忘念恒隨逐，惑業墮深坑， 故我以言詞，歎佛實功德。 牟尼無量境，聖德無邊際， 爲求自利故，我今讚少分。 敬禮無師智，希有衆事性， 福慧及威光，誰能知數量？ 如來德無限，無等無能說， 我今求福利，假讚以名言。 我智力微淺，佛德無崖際， 唯願大慈悲，拯我無歸處。 怨親悉平等，無緣起大悲， 普於衆生界，恒作眞善友。 內財尙能捨，何況於外財， 尊無悋惜心，求者滿其願。 以身護彼身，以命贖他命， 全軀救一鴿，歡喜無慳悋。 尊不畏惡道，亦不貪善趣， 但爲心澄潔，尸羅由此成。 常離諸邪曲，恒親質直者， 諸業本性空，唯居第一義。 衆苦逼其身，尊能善安慮， 正智斷諸惑，有過悉興悲。 殉命濟他難，生無量歡喜， 如死忽重蘇，此喜過於彼。 怨對害其身，一切時恒惱， 不觀其過惡，常起大悲心。 正遍菩提種，心恒所珍玩， 大雄難勝智，無有能及者。 無等菩提果，苦行是其因， 由此不顧身，勤修諸勝品。 豪貴與貧賤，等引以大悲， 於諸差別中，而無高下想。 勝樂等持果，心無有貪著， 普濟諸群生，大悲無間斷。 尊雖遭極苦，於樂不悕求， 妙智諸功德，殊勝無能共。 染淨諸雜法，簡僞取其眞， 如淸淨鵝王，飮乳棄其水。 於無量億劫，勇猛趣菩提， 於彼生生中，喪身求妙法。 三僧祇數量，精勤無懈惓， 持此爲勝伴，以證妙菩提。 尊無嫉姤心，於劣除輕想， 平等無乖諍，勝行悉圓成。 尊唯重因行，非求果位圓， 遍修諸勝業，衆德自成滿。 勤修出離法，超昇衆行頂， 坐臥經行處，無非勝福田。 拔除衆過染，增長淸淨德， 斯由積行成，唯尊最無上。 衆福皆圓滿，諸過悉蠲除， 如來淨法身，塵習皆已斷。 資糧集更集，功歸調御身， 欲求於譬類，無能與佛等。 遍觀諸世間，災橫多障惱， 縱有少分善，易得爲比對； 遠離諸過患，湛然安不動， 最勝諸善根，無能爲譬喩。 如來智深遠，無底無邊際， 世事喩佛身，牛跡方大海。 深仁荷一切，世間無有比， 大地持重擔，喩此實爲輕。 愚癡闇已除，牟尼光普照， 世智非能譬，如螢對日光。 如來三業淨，秋月皎空池， 世潔喩佛身，俱成塵濁性。 如上諸所引，世中殊勝事， 佛法逈超過，俗事可哀愍。 聖法珍寶聚，佛最居其頂， 無上無比中，唯佛與佛等。 如來聖智海，隨樂歎少分， 鄙詞讚勝德，對此實多慚。 時俗覩降魔，一切咸歸伏， 觀彼同眞性，我謂等輕毛。 假令大戰陣，智勇能摧伏， 聖德超世間，降彼非爲喩。 隣次降魔後，於夜後分中， 斷諸煩惱習，勝德皆圓滿。 聖智除衆闇，超過千日光， 摧伏諸邪宗，希有無能比。 三善根圓滿，永滅貪恚癡， 種習悉已除，淸淨無能喩。 妙法尊恒讚，不正法恒非， 於斯邪正處，心無有憎愛。 於聖弟子衆，及外道師徒， 於彼違順中，佛心初無二。 於德情無著，德者亦非貪， 善哉極無垢，聖智恒圓潔。 諸根常湛寂，永離迷妄心， 於諸境界中，現量由親覩。 念慧窮眞際，非凡愚所測， 善安立語言，證彼亡言處。 寂靜無礙光，皎潔逾輝映， 妙色世希有，孰不懷敬心？ 若有暫初觀，或復恒瞻覩， 妙相曾無二，前後悉同歡。 最勝威德身，觀者心無厭， 縱經無量劫，欣仰似初觀。 所依之德體，能依之德心， 性相二俱融，能所初無異。 如斯善逝德，總集如來躬， 離佛相好身，餘非所安處。 我因先世福，幸遇調御師， 仰讚功德山，遠酬尊所記。 一切有情類，皆因煩惱持， 唯佛能善除，由悲久住世。 誰當先敬禮，唯佛大悲尊， 聖德超世間，悲願處生死。 尊居寂靜樂，處濁爲群生， 永劫久精勤，慈心爲一切。 從眞還利俗，由悲所引生， 如呪出潛龍，興雲注甘雨。 恒居勝定位，等觀以怨親， 兇嶮倡聒人，投身歸聖德。 神通師子吼，宣言三界尊， 久已厭名聞，由悲自稱讚。 常修利他行，曾無自利心， 慈念遍衆生，於己偏無愛。 悲願無邊際，逐器化群生， 隨處皆饒益，猶如散祭食。 深心念一切，恒不捨須臾， 利彼反遭辱，由咎非佛作。 慈音演妙義，誠諦非虛說， 廣略任機緣，半滿隨時轉。 若聞尊演說，孰不歎希奇， 縱令懷惡心，有智咸歸信。 義詞恒善巧，或復出麁言， 利益悉不虛，故並成眞妙。 柔軟及麁獷，隨事化衆生， 聖智無礙心，一味皆平等。 勝哉無垢業，善巧喩良工， 成此微妙身，演斯珍寶句。 覩者皆歡喜，聞說並心開， 美顏宣妙詞，如月流甘露。 慈雲灑法雨，能淸染欲塵， 如彼金翅王，吞滅諸龍毒， 能殄無明闇，喩如千日光， 摧碎我慢山，譬猶天帝杵。 現證非虛謬，靜慮除亂心， 如實善修行，三事皆圓滿。 創聞佛所說，心喜已開明， 從此善思惟，消除諸垢染。 遭苦能安慰，放逸令生怖， 著樂勸厭心，隨事皆開誘。 上智證法喜，中根勝解生， 淺劣發信心，尊言遍饒益。 善拔諸邪見，引之趣涅槃， 罪垢能洗除，由尊降法雨。 一切智無礙，恒住正念中， 如來所記莂，一向非虛謬。 無非處非時，亦無非器轉， 尊言不虛發，聞者悉勤修。 一路勝方便，無雜可修學， 初中後盡善，餘敎所皆無。 如斯一向善，狂愚起謗心， 此敎若生嫌，無怨與斯等。 歷劫爲群迷，備經衆苦毒， 此敎縱非善，念佛尙應修。 況能大饒益，復宣深妙義， 縱使頭被焚，先應救此敎。 自在菩提樂，聖德恒淡然， 皆由此敎生，證彼亡言處。 世雄眞實敎，邪宗聞悉驚， 魔王懷惱心，人天生勝喜。 大地無分別，平等普能持， 聖敎利群生，邪正俱蒙益。 暫聞佛所說，金剛種已成， 縱未出樊籠，終超死行處。 聞法方思義，如實善修行， 次第三慧圓，餘敎皆無此。 唯獨牛王仙，妙契眞圓理， 斯敎不勤修，寧有怨過此？ 暫聞除渴愛，邪見信心生， 聽者發喜心，依斯具淨戒。 誕應時咸喜，成長世皆歡， 大化利群生，示滅興悲感。 讚詠除衆毒，憶念招欣慶， 尋求發慧明，解悟心圓潔。 遇者令尊貴，恭侍勝心生， 承事感福因，親奉除憂苦。 尸羅具淸潔，靜慮心澄寂， 般若圓智融，恒沙福所集。 尊容及尊敎，及尊所證法， 見聞思覺中，此寶最殊勝。 漂流作洲渚，害己恒爲護， 怖者作歸依，引之令解脫。 淨戒成妙器，良田生勝果， 善友能饒益，慧命由此成。 行恩及和忍，見者咸欣悅， 廣集仁慈心，功德無邊際。 身口無過惡，愛敬由之生， 吉祥衆義利，咸依善逝德。 導師能善誘，墮慢使翹勤， 等持調曲心，迷途歸正道。 善根成熟者，駕馭以三乘， 𢤱悷不調人，由悲故暫捨。 於遭厄能設，安樂勸善修， 悲愍苦衆生，利樂諸群品。 違害興慈念，失行者生憂， 暴虐起悲心，聖德無能讚。 恩深於罔極，擧世所咸知， 於此返生怨，尊恒起慈愍。 亡身救一切，自事不生憂， 於諸崩墮人，親能爲援護。 二世行恩造，超過諸世間， 於闇常照明，尊爲慧燈炷。 人天所受用，隨類有差殊， 唯尊正法味，平等無差別。 不觀於氏族，色力及年華， 隨有善根人，求者皆蒙遂。 廣現諸希有，無緣起大慈， 聖衆及人天，合掌咸親近。 嗚呼生死畏，佛出乃光暉， 饒益諸衆生，皆能滿其願。 惡人與共處，摧樂取憂危， 謗惱害其身，猶如受勝德。 爲物行勤苦，曾無染著心， 世尊希有德，難以名言說。 尊遊嶮惡道，馬麥及牛鏘， 苦行經六年，安受心無退。 尊居最勝位，悲愍化群生， 縱遇輕賤人，身語逾謙敬， 或位尊貴主，曾無憍慢心， 屈己事衆生，卑恭如僕使。 機情億萬種，論難百千端， 如來慈善音，一答疑皆斷。 恩深過覆載，背德起深怨， 尊觀怨極境，猶如極重恩。 怨於尊轉害，尊於怨轉親， 彼恒求佛過，佛以彼爲恩。 邪宗妬心請，毒飯與火坑， 悲願化淸池，變毒成甘露。 以忍調恚怒，眞言銷謗毀， 慈力伏魔怨，正智降邪毒。 群迷從曠劫，習惡以性成， 唯尊妙行圓，一念翻令善。 溫柔降暴虐，惠施破慳貪， 善語伏麁言，唯尊勝方便。 難提摧巨慢，鴦掘起慈心， 難調能善調，誰不讚希有？ 唯尊聖弟子，法味自怡神， 草座以爲安，金床非所貴。 善知根欲性，攝化任機緣， 或有待其請，或無問自說。 初陳施戒等，漸次淨心生， 後談眞實法，究竟令圓證。 怖畏漂流處，唯佛可歸依， 勇猛大悲尊，拯濟諸群品。 身雲遍法界，法雨灑塵方， 應現各不同，隨機故有異。 善淨無違諍，唯尊可承奉， 廣利諸人天，咸應興供養。 身口無起作，善化遍群方， 所說妙相應，此德唯尊有。 久修三業淨，妙瑞現無邊， 普觀諸世間，曾無此勝德。 況於極惡者，純行最上悲， 廣利諸衆生，勇猛勤精進。 聲聞知法者，於尊恒奉事， 設使證涅槃，終名爲負債。 彼等諸聖衆，爲己而修學， 由捨利生心，不名還債者。 無明睡已覺，悲觀遍群方， 荷負起翹勤，聖善宜親近。 魔怨興惱害，佛力已能除， 無畏功德中，斯但顯少分。 悲心化一切，聖意絕希求， 利樂無不施，能事斯皆畢。 如來勝妙法，若或可遷移， 調達與善星，不應投此敎。 無始流轉中，互爲不饒益， 由斯佛出世，開示化衆生。 鹿苑度俱隣，堅林化須跋， 此土根緣盡，更無餘債牽。 法輪久已轉，覺悟諸群迷， 恒沙受學人，皆能利三有。 以勝金剛定，自碎堅牢身， 不捨於大悲，自化猶分布。 二利行已滿，色法兩身圓， 救攝一闡提，雙林顯佛性。 悲心貫三有，色像應群方， 粟粒以分身，爾乃居圓寂。 善哉奇特行，希有功德身， 大覺諸法門，世所未曾有。 流恩遍含識，身語恒寂然， 凡愚背聖恩，於尊興謗怒。 法聚寶藏眞無際，德源福海實難量， 若有衆生曾禮尊，禮彼亦名爲善禮。 聖德神功無有盡，我今智劣喩微塵， 欲讚如來功德山，望崖怯退由斯止。 無量無數無邊境，難思難見難證理， 唯佛聖智獨了知，豈是凡愚所能讚。 一毫一相充法界，一行一德遍心源， 淸淨廣大喩芳池，能療衆生煩惱渴。 我讚牟尼功德海，憑斯善業趣菩提， 普願含生發勝心，永離凡愚虛妄識。 一百五十讚佛頌 校注

頌頌百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚 里利 大唐唐 於 崖涯 唯惟 恒怛 苦若 姤垢 類喩 孰Q28_p0481c18孰熟熟K30n1024_p0588a05 記說 倡猖 願怨 咎非佛作悲非佛咎 莂別 此比 勝最 咸成 設救 遇愚 極及 伏化 降除 崖涯

CBETA 校注

頌【大】，頌百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚【明】 里【大】，利【元】【明】 大唐【大】，〔－〕【宋】【元】【宮】，唐【明】 於【大】，〔－〕【宋】【宮】 崖【大】，涯【宋】【元】【明】【宮】 唯【大】，惟【明】 恒【大】，怛【明】 苦【大】，若【明】 姤【大】，垢【宋】【元】【明】【宮】 類【大】，喩【明】 孰【CB】【磧-CB】【明】，熟【大】，熟【麗-CB】 記【大】，說【元】【明】【宮】 倡【大】，猖【明】 願【大】，怨【明】 咎非佛作【大】，悲非佛咎【宋】【元】【明】【宮】 莂【大】，別【宋】【元】【宮】 此【大】，比【宋】【元】【明】【宮】 勝【大】，最【宋】【元】【明】【宮】 咸【大】，成【明】 設【大】，救【宋】【元】【明】【宮】 遇【大】，愚【宋】【元】【明】【宮】 極【大】，及【明】 伏【大】，化【宋】【元】【明】【宮】 降【大】，除【宋】【元】【明】【宮】 崖【大】，涯【明】

大正藏 校注

頌＋（百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚）夾註【明】 里＝利【元】【明】 〔大唐〕－【宋】【元】【宮】，〔大〕－【明】 〔於〕－【宋】【宮】 崖＝涯【三】【宮】 唯＝惟【明】 恒＝怛【明】 苦＝若【明】 姤＝垢【三】【宮】 類＝喩【明】 熟＝孰【明】 記＝說【元】【明】【宮】 倡＝猖【明】 願＝怨【明】 咎非佛作＝悲非佛咎【三】【宮】 莂＝別【宋】【元】【宮】 此＝比【三】【宮】 勝＝最【三】【宮】 咸＝成【明】 設＝救【三】【宮】 遇＝愚【三】【宮】 極＝及【明】 伏＝化【三】【宮】 降＝除【三】【宮】 崖＝涯【明】